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  •  五原普济寺工程佛像由大愿宏仁恭朔
  • 五原普济寺工程佛像由大愿宏仁恭朔

     
    四大古普济寺始建于1872年(清同治十一年)。公元1902年(光绪二十八年),王同春进行重修,当时众地商和乡民在四大股庙正殿前廊东壁下立一石碑——重修诸神庙并开渠筑堤碑,记述了王同春天渠建庙的事迹和河套的垦务历史。重修后的四大股庙建筑规模宏大,是当时河套地区最大的汉传佛教寺庙之一。四大股短庙的建立反映了五原人民兴修永利、勤劳致富、造福子孙后代的创业精神。令人扼腕的是这一珍贵的历史文化遗产在抗日战争时期被日寇毁坏,庙内重要文物被抢劫一空。1951年被拆毁。
    普济寺现况
    2008年,当代禅宗长老上灵下意禅师驻锡本寺。寺院大部分规矩以《金山规约》为准。建筑方面,已开放使用的有大雄宝殿、法堂、天王殿、哼哈殿、禅堂、祖师殿、讲堂、伽蓝殿、客堂、斋堂、念佛堂、丈室、大寮和一百多间僧寮等。
    大殿的总占地面积约552平米,高约20米,外环走廊、二层屋檐,殿内不分层,可以直接看到大梁。
    殿内中间供奉:“三佛二弟子”,“三佛”即三世佛,意为横的三个世界教主,中间为娑婆世界的本师释迦牟尼佛,东面为东方琉璃世界药师佛,西面为西方极乐世界阿弥陀佛;“二弟子”即释迦佛十大弟子中的迦叶、阿难两大尊者;文殊菩萨与普贤菩萨供奉于东西两侧;观音菩萨与地藏菩萨供奉于大佛背面,韦驮、伽蓝、四大天王、二十诸天、善财童子五十三参则分布于海岛观音左右和上方。殿内四面墙壁塑满了五百罗汉。大雄宝殿在内蒙汉传寺院当中,是唯一塑造圣人最多殿堂。
     
    四大股普济寺简介
    大雄宝殿为砖木混凝土结构,殿顶溜青瓦,外部墙壁以“天安门红”为主色。为了殿宇气度,斗拱和梁柱没有彩绘。殿前三面大门,殿后一面。大殿匾额木雕贴金,围绕匾一圈刻九条龙盘绕,“大雄宝殿”四个大字为中国佛教协会现任会长上传下印长老提写。大殿外围走廊用汉白玉石作护栏,殿前有200平米的阅台,用青石铺地。整个大雄宝殿从内到外,处处循规蹈矩,按照古人的作法布置设计,是一座典型的仿古建筑。
    大寮是寺院的重要部分,每天僧众的饮食都是从这里做出来的,大寮供奉的是监斋菩萨。斋堂是大众用斋的地方,供奉弥勒菩萨,最多能容纳150人吃饭。
    伽蓝殿又称护法殿,是供奉护持佛法的在家菩萨,塑像有齐陀太子、给孤独长者、土地菩萨、关帝菩萨、华佗长者。
    客堂是接待来往过客,办理各种对外佛事活动的地方,
    念佛堂是大众集中诵经的地方。
    钟楼在客堂上方,悬挂一口1900斤的仿古铜钟,楼内供奉着地藏菩萨,经书上说每当钟声响起,六道众生都会因钟声而远离烦恼。
    天王殿是走进寺院的第一重殿,也是护法殿,总占地面积228平米。寺院有一整套规矩礼仪,如踏入殿门时不能踩门槛,亦不能从正中间入殿,从左边走时先迈左脚,从右边进时先迈右脚。进来天王殿中间供奉弥勒菩萨,弥勒菩萨是当来下生佛,是娑婆世界贤劫千佛释迦佛后的第八尊佛,两边对联写道:大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑天下可笑之人;殿内两侧分别供奉四大天王,依次为东方持国天王,名多罗吒,居须弥山腰东,黄金为地;南方增长天王,名毗琉璃,居须弥山腰南,琉璃为地;  西方广目天王,名毗留博叉,居须弥山腰西,白银为地;北方多闻天王,名毗沙门,居须弥山腰北,水晶为地。四方天王执持娑婆世界,都是菩萨心肠,保护我们的世界,佛在世时天王曾是护法,因此我们现在的寺院都供奉着。弥勒菩萨的背后是韦驮菩萨。
    四大股普济寺简介
    韦驮菩萨手持金刚宝杵,面向大殿,在佛教中是最具代表性的护法,菩萨在因地中发过誓愿,若有众生修持佛法,决不会让他们因饥饿而断命。若有人不持戒律,恶意破坏规矩,菩萨现种种神变警策令得正见。
    禅堂是僧众集中共修的地方,也是禅宗道场标志性建筑。因僧人居住和用功修行不对外开放。
    鼓楼上安置了一面1.7米的大鼓,上面供奉普贤菩萨。功德堂主要是为回向功德,祖师殿供奉历代祖师,殿内塑置了历代最具代表性的祖师。西归堂是供奉已故先人灵位的地方。
    法堂高约三十米,建筑面积达到千二百平米,分三层。第一层戒坛、二层卧佛殿、三层藏经阁。
    丈室是寺院住持办事及住宿的地方,教内的来往接待也在丈室居多。
    讲堂是举办讲经法事的专用场所。












    大愿宏仁恭制普济寺牌匾,祖师殿红木佛龛,卧佛殿,藏经殿,法堂。大愿宏仁13879890688